Viaje a Cracovia IV. La bala mágica de Ralph Fiennes

Bien, seguimos con la crónica de mi viaje a Cracovia. Y vamos con uno de los platos fuertes, la casa de Amon Goeth, el nazi malo malísimo protagonizado por Ralph Fiennes en La lista de Schindler.

Todos recordáis a un Ralph Fiennes algo fondón disparando a los internos del campo de Plaszow desde el balcón de su casa... pues bien, la casa continúa en pie, y además está en venta:



Aquí, la casa desde otro ángulo:



Pero la gracia era ver la parte de atrás de la casa, para contemplar el balcón desde el que supuestamente Amon Goeth disparaba su fusil con mira telescópica. Sin embargo, eso que parece tan fácil resulta un poco complicado, ya que hay que dar un rodeo; hay que ir hasta el camino que sale de la "Casa Gris" y comenzar a triscar por el monte como una cabra hasta dar con la casa. Tened presente que igual tardáis un buen rato en localizarla, a mí me pasó.


Aquí, algunas de las fotos que tomé del famoso balcón, en plan paparazzi...







Pues bien, lo que sorprende al ver la parte de atrás de la casa es que el escenario real no tiene nada que ver con lo que se puede ver en la peli. Como bien apuntaba Bressend, detrás de la casa hay una colina muy alta, casi una montaña.

Estas fotos están tomadas desde ese altozano; podéis ver la casa de Amon Goeth al fondo.





Y si véis el mapa que hay allí, efectivamente, la explanada en la que estaban los barracones de los prisioneros (donde pone PLAC APELOWY) se encontraba al otro lado de la colina (la casa de Goeth es el punto rojo señalado con el número 50), por lo que era muy difícil que Amon Goeth pudiera disparar a los prisioneros desde su balcón, porque de hecho ni siquiera podía verlos.



Además, me fijé que en la montaña había afloramientos de roca, así que ésta no pudo formarse posteriormente, a no ser que el tiempo geológico se haya acelerado vertiginosamente en esa zona. Por lo tanto, si Amon Goeth conseguía acertar a disparar a los prisioneros desde su balcón no queda otro remedio que acudir a una nueva y aún más increíble teoría de la bala mágica.



Total, que -a no ser que me haya perdido algo- las escenas del campo de Plaszow son una invención de Spielberg. Y esto nos lleva a un interesante debate; ¿es ético mezclar ficción y realidad en este caso?

Como sabéis, la película se rodó en blanco y negro, y con secuencias de cámara al hombro precisamente para ofrecer sensación de realidad, como si se tratase de un documento histórico. Pero si lo que se explica de Amon Goeth es un fake, ¿cuántas invenciones más hay en la película? ¿Es de recibo que se produzca esa sustitución de la realidad por la ficción? Spielberg ya cambió totalmente los hechos reales en su película Atrápame si puedes, que no dejaba de ser una especie de comedia, pero en este otro caso, ¿está justificado?

Además, tengamos en cuenta que el libro original -que leí y me pareció mejor que la peli- es una novela, así que estamos hablando de una ficción basada en una ficción... Quizás haya que hablar de una "interpretación imaginativa de la realidad", aunque en mi pueblo a esto se le llama de otra manera...


Por último, no dudo de que Amon Goeth fuera la piel de Barrabás, y espero que los dioses le confundan allá en el infierno a donde haya ido a parar, pero creo que, si no disparaba a los internos del campo desde su balcón, pues no se le tiene que acusar de ello, me parece injusto.

Casi me dan ganas de abogar por la rehabilitación de este siniestro personaje...